Барда
Пермь татарлары турында
ДЕРЕВО РАСТЕТ ИЗ КОРНЕЙ
В 1989 году совместными усилиями татар и башкир было создано национальное объединение - Пермский областной татаро-башкирский общественный центр. А национально-культурная автономия татар и башкир Прикамья возникла, а вернее сказать, была преобразована из этого центра в конце 1998 года - при активной поддержке областных властей. Сегодня ее возглавляет Халиль Гузаиров. Слово «автономия» объясняется в энциклопедическом словаре так: «определяемость какого-либо явления его внутренними закономерностями». Закономерности жизни любого народа характеризуют среди прочих и такие важнейшие параметры, как язык, образование, исторические традиции, национальное искусство. Эти направления и стали одними из главных в работе автономии.
СВОИХ ДЕТЕЙ ОНИ НАУЧАТ РОДНОМУ ЯЗЫКУ
По соглашениям с министерствами образования Татарстана и Башкортостана ежегодно трое-пятеро прикамских подростков отправляются учиться в средние специальные учебные заведения Татарстана и Башкортостана. 3-4 выпускника школ нашей области становятся первокурсниками вузов этих республик. В этом году впервые в нашей области пройдут Дни татарского просвещения. Планируются выезды в Уинский, Октябрьский, Кунгурский, Бардымский районы. Педагоги и представители общественности будут обсуждать проблемы образования в условиях двуязычия.
Каждое лето в одном из профилакториев-санаториев Бардымского района собираются 120 мальчишек и девчонок. Приезжают практически из всех районов области и прежде всего из тех, где компактно живут татары. Детскому оздоровительному лагерю с углубленным изучением татарского языка в этом году исполняется 10 лет. Как в любом детском лагере, здесь каждый день весело: игры, развлечения, кружки, дискотеки. Все общение - на родном языке, и в этом весь смысл. Приезжают гости - ученые, писатели, артисты из Татарстана и Башкортостана. Ребята учатся уважению к истории и культуре своего народа, слушают татарские песни и стихи...
77 средних школ и около 50 детских садов Прикамья носят статус национальных. Например, в детском саду N 355 Перми организовано несколько национальных групп. Их воспитатели работают по программе с учетом национальных традиций татар и башкир Прикамья. Детям предстоит жить среди людей разных национальностей, но можно сказать точно: свой язык они никогда не забудут и научат ему собственных детей.
«САНДУГАЧ» - ЗНАЧИТ «СОЛОВЕЙ»
Санифа Рангулова, Дамира Якупова, Алина и Дина Гарифуллины, Ильсюяр Юсупова - имена этих вокалистов стали известны благодаря ежегодным областным конкурсам татарских и башкирских самодеятельных певцов и композиторов. В каждом участвуют до 200 исполнителей. Впервые фестиваль национальной авторской песни состоялся лишь 2 года назад, но тоже уже стал популярным среди тех, кто владеет татарским и башкирским языками. Песни Имашева и Чуганаева исполняют профессиональные певцы из Уфы и Казани.
Особая традиция - исполнительское мастерство татарских гармонистов. На весь край знаменит ансамбль женщин-гармонисток из села Агафонково Суксунского района. Его участницам - по 70-80 лет. Впервые они взяли в руки любимый инструмент еще в годы Великой Отечественной войны. Со всей округи собираются артисты и зрители на конкурс гармонистов в бардымскую деревню Тюндюки. У каждого района, у каждого села - своя уникальная, самобытная мелодия. А из Башкортостана приезжают в Барду народные музыканты, чтобы обучить желающих игре на национальном инструменте курае.
Ежегодно возникают новые национальные музыкальные группы. Самые известные из них - «Аллюки» и «Родник» из Октябрьского района, «Дуслык» и «Болгар» - из Бардымского, «Сандугач» («Соловей») - из Куеды. На Сабантуе в областном центре воздух звенит от музыки и прекрасных голосов. Сюда традиционно съезжаются многие музыкальные коллективы.
МНОГОВЕКОВАЯ ТРАДИЦИЯ САБАНТУЯ
«Каз омасе» в вольном переводе звучит так: «День гусиного пера». Этот осенний календарный праздник сегодня возрождается в некоторых татарских деревнях. Особенно весело он проходит в селе Енапаево, что в Октябрьском районе. По традиции тогда заготавливают впрок гусиное мясо и щиплют пух - на подушки, которые пойдут в приданое невестам. Парни и девушки собираются на посиделки, поют песни... Если Каз омасе пока известен только среди татарского и башкирского населения, то на ежегодном и многолюдном Сабантуе можно встретить представителей буквально всех народностей, живущих в наших краях, и для всех он один из самых ярких и любимых. Кому-то он напоминает передачу «Играй, гармонь!», кому-то - Олимпийские игры, потому что не обходится без множества спортивных состязаний - серьезных и шуточных. А еще выбирают победителя-Батыра, вручают призы...
Сабантуй - национальный татарский и башкирский праздник хлеборобов, его отмечают после окончания весенних полевых работ, и с незапамятных времен он проводится в начале лета. Любые обиды в этот день забываются. Люди меряются силой, смекалкой, ловкостью... Могучие борцы состязаются, крепко ухватившись за скрученные полотенца. Национальная борьба на Сабантуе - самый сильный, славный вид спорта, но далеко не единственный.
...Вот парни один за другим забираются на высокий шест, отполированный до зеркального блеска. Никто не может преодолеть последние полтора метра, намыленные умельцами до невозможной скользкости, и скатывается назад под смех зрителей. Все ждут того единственного, который доберется до вершины... А еще выступления фольклорных коллективов, дипломантов фестивалей и конкурсов, самодеятельных артистов. На Сабантуе принято, чтобы было как можно больше участников и меньше зрителей.
Прекрасная традиция Сабантуя прочно укоренилась в Прикамье. Его учредители - областная и городская администрации, региональная национально-культурная автономия татар и башкир Прикамья. В этом году Сабантуй состоится 28 июня на Пермском республиканском ипподроме. Поэтому его программа впервые обогатится разнообразными конными соревнованиями, имеющими поистине многовековую традицию.
Е. САМОЙЛОВА.
Фото В. Бикмаева.
